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《水浒传》里的生辰纲从河北大名府到汴梁，怎么会经过山东郓城县呢？
《水浒传》作者对地名、方位，混淆是很多的。
鲁智深在五台山醉打山门后，智真长老修书让他去开封大相国寺。鲁智深带着书信，从黄河乘船顺流而下，却越过开封，去了山东桃花山，演绎了“拳打小霸王周通”，又去了二龙山聚义。
山东的”桃花山、和二龙山“在哪里？也是作者虚构出来的。
同样，《水浒传》里还有登州府打老虎的猎户解珍、解宝兄弟。引出了孙新、孙立、顾大嫂一系列人物，和发生的故事。
其实在登州府——现在的蓬莱城在海边上。周围没有山，更不会有老虎、也不会像京剧《锁麟囊》的发洪水的。
这些都是作家们演义出来的！
能提出这个问题，说明看书非常仔细，而且能够看到谬误。
简单说，《水浒传》里的生辰纲从河北大名府到汴梁，经过山东郓城县，就是地理上的错误。用文字来描述总是需要想象，而用地图来表示，就会清清楚楚的看到哪里不对。
如果把《水浒传》当作权威著作，一点也不敢质疑其中的错误，那是另一回事。实际上，每个人都可能犯错，即使《水浒传》是经典名著，其中存在差错也很正常，也不会影响它的文学价值。
在水浒故事情节中，只要涉及到地理，很多地方都出现错误。
比如，鲁智深第二次大醉，大闹五台山，智真长老不得不让他离开，去东京大相国寺投奔智清禅师。鲁智深取路投东京，走了半个多月，路过青州桃花山。
按照《宋史》，青州属京东路，离渤海湾只有一百多里地，五台山则在河东路代州雁门县。而根据《中国史稿地图集》，青州在五台山东南，两地直线距离约500公里，东京在五台山南略偏东520公里，东京距离青州420公里。简单的计算让小学生来完成，也很难出错，正确的走法是走上520公里就能到达东京，何必要绕路去青州。
结合几张地图来看，从五台山到东京/开封府，再怎么走，也不需要跑到方向相反的青州去。
不过，这也不能怪施耐庵，古人只学四书五经，学圣人之道什么的，天文地理属于“旁门左类”，不被人重视，一般只有搞军事的才去研究地理。
所以，施耐庵弄错了地理位置，情有可原。来看看施耐庵犯了那些常识性的错误吧，这里随便挑几个。
错误一，戴宗是个路痴。
戴宗，人称神行太保，脚上绑四个铁块，念几遍咒语，就能贴地飞行了，速度大约100迈，一天差不多可以跑800里。因为跑得快，所以戴宗的主要任务就是送快递，他是北宋快递行业的领跑者，没人跑得过他。
不过，戴宗虽然跑得快，但方向感似乎并不怎么好，经常南辕北辙，乱跑一气，瞎耽误事。
且说宋江上梁山之后，公孙胜嗅到一山不容二虎味道，他不想介入高层权力争斗，便以想念老娘为由，离开了梁山，回到了老家天津蓟县。
过了一段日子，宋江忽地想起了牛鼻子老道，他身边不乏冲锋陷阵的、出谋划策的，但唯独缺少一个呼风唤雨的，于是，宋江便派戴宗去天津一趟，把公孙胜给请回来。
戴宗接到任务之后，第二天一早就出发了，可他不往北走，反倒一直往东疾奔，一连跑了三日，越跑越偏离路线，最后到达了沂水县，好在戴宗总算没白跑，他顺道收了杨林为小弟，还带回来不少弟兄。
不过，作为大宋第一快递小哥，戴宗居然是个路盲，实在有些说不过去。
戴宗犯迷糊不是一次。
这问题不能依故事情节的真实来判断考证。首先应该弄清楚“生辰纲”、河北大名、郓城、蔡京和梁中书等所代表代指的内在含义，弄清楚了这些背后的世俗观念人不知的内在含义，此问题就可迎刃而解。
“梁中书”所指的就是水浒传的核心精髓，“中书”即书的中心核心最关键最有价值的东西的代称。梁中山送“生辰纲”，那么，生辰纲就是水浒传的内在核心的表达。“纲”就是主纲大纲或大要。那么什么是大要呢？“生辰”就是大要、大纲、主纲。“辰”就是地支所对应的十二生肖“龙”，那么，“生辰”就是“生龙”之意。什么是“龙”？“一”就是龙；道生一就是“生龙”，指的就是前所未有的空前的人类制造技术的诞生和前所未有技术创新的出现。那么，生辰纲就是以技术创新技术提高为治理国家的总纲大纲的含义，这也就是水浒传的核心宗旨。“生辰”就是诞生展示中华超群超凡的人类能力奇迹，这样的执政治理就可形容为“能京”或“雄京”，那么与“能京”无为而治文化相对立的就是“蔡京”，“蔡”就是“菜”，也即无能治理，只重仁义、礼义的儒学执政文化就是“蔡京”。“蔡京”必然招致国家民族衰退消亡落后，必然造成百姓生灵涂炭。“京”就是最高执政治理之意。
“河北大名”并不是指实际的地名，“河北”是指荒漠冷漠了的黄河文化或河洛文化，“北”即北冷，与南热相对，“大名”即名状大，宣扬“大”之意，“大”就是仓颉造字“一人为大”而充分尊重技术创新“一”和技术创新的“一人”之含义。“道可道，非常道；名可名，非常名”就是充分尊重探索，尊重创新，“非常名”就是指的最新最先进制造的名称。正是因为仓颉“大名”文化受冷漠冷落，做“工”探索新工的理念受冷漠才“大宋”和“宋（送）江”的。
同理，“郓城”也不是指的实际地名，而是重视国防重视国家民族军事发展的“为军”治理国家的文化理念。“郓”，即“军耳”，指的就是重军队军事理念最敏感最愿意获得的新东西或消息；是什么呢？就是最先进的制造技术或信息技术可优先用于国防军事；这就是老子道德经中所说的“上德不德，是以有德”。“上德”就是指的最先进的人类技术并不是让她直接给人类造福创造物质价值，而是首先用于探索未知和国防军事领域，虽然这两者不能直接给国民创造生活物质所需，但可以确保国家安全和技术发展的持续后继，这就是“是以有德”的原因。连国民安全都得不到保障高喊仁义德行算什么有德？只不过是骗人的鬼话罢了！
综上，就是送生辰纲要经过郓城的原因。
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